لماذا لم يجتمع علماء الامة على تصحيح كتاب تاريخ يميزوا فيه بين الصحيح و الضعيف من المرويات التاريخية و يضعوا قواعد لعلم قبول الرواية التاريخية او ردها مثلما فعلوا مع علم الحديث
الم تشعروا من قبل انه من السهل جدا. .ان علماء الامة يجتمعوا على تصحيح كتاب تاريخ ضخم يميزوا فيه بين الصحيح و الضعيف من المرويات التاريخية و يضعوا قواعد لعلم قبول الرواية التاريخية او ردها مثلما فعلوا مع علم الحديث من الف و اربعمائة سنة
لكن للاسف فيه اهواء و امراض قلبية مذهبية تمنع هذا المشروع بكل الوسائل المتاحة
و انني لارى انه من اعظم الجهل و التخلف العقلي ان يسالنى اح... م.. ق يظن نفسه طالب علم و يقول لى لماذا تبحث في علم التاريخ فانه علم لا فائدة منه الا الحواديت و التسلية و انا لا اجيب امثال هؤلاء الحم... قى. الا بهذا الجواب.... اولا امامك تناحر بين الشيعة و السنة بسبب تمسك كل فريق منهم بروايات تاريخية معينة حيث يتمسك الشيعة بروايات تاريخية يظنونها تقلل من شان الصحابة بينما ينفى السنة هذه الروايات التاريخية و امامك حرب ضروس منذ الف سنة بسبب العقيدة التاريخية فى الصحابة عند اهل السنة و عند الشيعة
الم تفكروا من قبل في ان هذا الامر مقصود ؟؟؟
لقد تعمدوا تضييع التاريخ الاسلامى الحقيقي... هذا. اولا.
ثانيا / على فكرة سهل جدا يحققوا الروايات المختلف فيها و يضعوا لها قواعد... لكن هناك اهواء تريد ان يبقى الحال على ما هو عليه لانهم ناس مرضى القلوب يكتمون ما علمهم الله من العلم
تقريبا اكثر من نصف المرويات التاريخية حسب منهج المؤرخين المعاصرين بالذات لا يؤخذ بها و خاصة المرويات التاريخية التى تؤرخ للاحداث بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم... فما استقرت نفسي على رواية تاريخية الا ووجدت مؤرخ معاصر ينفيها تماما لان فيها راوي كذاب او ضعيف او.... يعنى لما تدرس التاريخ من الكتب المعروفة هتصطدم بمشكلتين الاولى صعوبة فهم بعض الروايات التاريخية فاحيانا وانا اقرا واقعة معينة فجاة الاقى معركة او ان فلان حاول قتل فلان بدون ما افهم ايه السبب .. لا ادرى هل يوجد كلام ناقص لم تتم طباعته ام ان المؤرخين القدماء اسلوبهم صعب؟؟!
فاذا تجاوزت هذه المشكلة فامامك مشكلة اصعب وهى، سند الرواية التاريخية فلو كانت خاصة بزمن النبي صلى الله عليه وسلم ستجد ان نصف الروايات التاريخية الخاصة بتلك الفترة تقريبا ضعيفة الا الروايات التى لها اصل في البخارى و مسلم
ولو كانت خاصة بزمن الفتنة بين الصحابة فسوف تصطدم باشهر اثنين مؤرخين رووا تلك الفترة واحد من انصار الامويين اسمه سيف ابن عمر، و طبعا هو ضعيف جدا فى الحديث لكن بعض رواياته التاريخية مقبولة
و الثاني اسمه ابو مخنف و هو شيعي
باختصار انت بين فكى الاسد ولازم غصب عنك شئت ام ابيت بعد قرائتك لاحداث الفتنة تروح لكتاب منهاج السنة لابن تيمية ثم لكتاب العواصم من القواصم لابو بكر ابن العربي فان لم تضبط رواياتك التاريخية وفق منهج ابن تيمية فى منهاج السنة و منهج ابو بكر ابن العربي فسوف تتهمك السلفية التيمية الوهابية المعاصرة بانك تردد اكاذيب و لو اصريت على منهجك فسوف يتم الحكم عليك بالجهل و البدعة
واما لو اخذت بمنهج ابن تيمية وابو بكر ابن العربي صاحب العواصم من القواصم فسوف تصفق لك السلفية لكن سيهجم عليك المؤرخين المتحررين من المذهبية و يتهموك بانك سلفي على منهج بنى امية و ربما يتهمك بعض الغلاة بانك ناصبي .... والله العظيم مش باكذب فعلا لو التزمت بمنهج ابن تيمية وابو بكر ابن العربي صاحب العواصم من القواصم بعض المؤرخين المتحررين من المذهبية سيتهموك بانك سلفي على منهج بنى امية و الغلاة الشيعة سيتهموك بانك ناصبي و ممكن يستحلوا دمك ايضا لو كنت فى بلد فيها نفوذ مسلح لهم
الكاتب / محمد ذهني
